MFUMO WA CBC KUMFAIDI BARAKA JEFFA PAKUBWA.

MFUMO WA CBC KUMFAIDI BARAKA JEFFA PAKUBWA.
Baraka Jeffa ni mtoto wa tatu kati ya wana wanne. Analelewa katika familia ya mvyele mmoja ambaye ni mama. Hatima ya babake bado ni taharuki. Anasoma katika Shule ya Msingi ya Ronald Ngala iliyo katika Eneo Gatuzi la Mombasa,mtaa wa Sparki. Ni mzawa wa kijiji cha Majengo ya Simba kitongoji cha Swale Nguru.
 
Ghulamu huyu yu katika darasa la nne na tangu akiwa darasa la kwanza,amekuwa na hulka ya kumdadisi mamake akishona nguo. Sasa hivi kazi hii ya ushonaji ameitwaa na kuijua kama kiganja chake cha mkono. Baraka amekubuhu katika kazi hii ya ushonaji kwani sasa anawajibika kwa kuwauni nduguze kwa kuwashonea na kurekebisha nguo zao kwa kutia viraka. Isitoshe, yeye hujirebishia sare yako ikiwa na hitilafu. Ana mazoea ya kutafuta viraka vikuukuu  kwa majirani na hata kwa wanaofanya kazi hii adimu. Anapofanikiwa kupata viraka hivyo,yeye huviunganisha na kuunda zulia pazia ama kifaa cha kupiga deki.
Mbali na kushona mtoto huyu hujihusisha na masuala ya kandanda ijapokuwa kazi yake ya kushona anaienzi kama mboni ya jicho. Licha ya kuwa Baraka anaienzi kazi hii,kuna changamoto ainati ambazo yeye hupitia. Kwanza ni mahali anaposhonea kuwa padogo mno na ndipo jikoni na kubwa ni kuwa hakuna umeme. Mamake hampatii fursa na situa kubwa ya kufanisha kazi yake kwani naye pia huhitaji kushona ikumbukwe kuwa ndiyo kazi inayomletea mapato. Mwisho yeye ni mwanafunzi na hana saa ya kushona kwani aghalabu hujisabilia kukamilisha kazi mradi ya walimu mwanzo ndiyo arejelee kazi hii ya ushonaji.
Baraka Jeffa angenda dua lake limfikie mhisani mmoja ili amuauni kwa kumnunulia cherehani na mengineo ndiyo ndoto yake ya kuwa mshonaji wa kupigiwa mfano itimie.
.
Baraka Jeffa ni mtoto wa tatu kati ya wana wanne. Analelewa katika familia ya mvyele mmoja ambaye ni mama. Hatima ya babake bado ni taharuki. Anasoma katika Shule ya Msingi ya Ronald Ngala iliyo katika Eneo Gatuzi la Mombasa,mtaa wa Sparki. Ni mzawa wa kijiji cha Majengo ya Simba kitongoji cha Swale Nguru.
Ghulamu huyu yu katika darasa la nne na tangu akiwa darasa la kwanza,amekuwa na hulka ya kumdadisi mamake akishona nguo. Sasa hivi, kazi hii ya ushonaji ameitwaa na kuijua kama kiganja chake cha mkono. Baraka amekubuhu katika kazi hii ya ushonaji kwani sasa anawajibika kwa kuwauni nduguze kwa kuwashonea na kuwarekebishia nguo zao kwa kutia viraka. Isitoshe, yeye hujirekebishia sare yake ikiwa na hitilafu. Ana mazoea ya kutafuta viraka vikuukuu  kwa majirani na hata kwa wanaofanya kazi hii adimu. Anapofanikiwa kupata viraka hivyo,yeye huviunganisha na kuunda zulia, pazia ama kifaa cha kupiga deki.
Mbali na kushona mtoto huyu hujihusisha na masuala ya kandanda ijapokuwa kazi yake ya kushona anaienzi kama mboni ya jicho. Licha ya kuwa Baraka anaienzi kazi hii,kuna changamoto ainati ambazo yeye hupitia. Kwanza ni mahali anaposhonea kuwa padogo mno na ndipo jikoni na kubwa ni kuwa hakuna umeme. Mamake hampatii fursa na situa kubwa ya kufanisha kazi yake kwani naye pia huhitaji kushona ikumbukwe kuwa ndiyo kazi inayomletea mapato. Mwisho yeye ni mwanafunzi na hana saa ya kushona kwani aghalabu hujisabilia kukamilisha kazi mradi ya walimu mwanzo ndiyo arejelee kazi hii ya ushonaji.
Baraka Jeffa angependa dua lake limfikie mhisani mmoja ili amuauni kwa kumnunulia cherehani na mengineo ndiyo ndoto yake ya kuwa mshonaji wa kupigiwa mfano itimie.
Download all attachments as a zip file

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

NI SABABU ZIPI ZINAZOFANYA MZUNGUMZAJI WA LUGHA KUFANYA MAKOSA YA KISARUFI NA KIMATAMSHI NA KIMANTIKI KATIKA LUGHA?

NI SABABU ZIPI ZINAZOFANYA MZUNGUMZAJI WA LUGHA KUFANYA MAKOSA YA KISARUFI NA KIMATAMSHI NA KIMANTIKI KATIKA LUGHA? Athari ya lugha ya kwanza,kuzungumza kwa haraka,kujumlisha kanuni zinazotawala lugha zingine Athari ya lugha ya Kwanza Hali ya kiafya kama vile ugongwa Kutoelewa sheria za lugha hiyo Kuongea kwa haraka 1kutoelewa lugha kikamilifu 2.kukosa istilahi rasmi 3.Athari ya lugha nyingine mf lugha mama 4.Maumbile mf kithembe Daaa!unanikumbusha nikisomea mitihani ya Prof.Riro matinde Mazingira. Mfano maeneo ya mipakani. Athari za lugha ya kwanza. Ulemavu (mtu aliye na kithembe) Kuteleza kwa ulimi Kutokuelewa lugha fasa ya kiswahili, au kutoishi kwenye mazingira ya waswahili na kujuwa jinsi ya kutamka herufi. wanafunzi wanaojifunza lugha ya Kiswahili kama lugha yao ya pili, zimejikita zaidi katika matatizo ya kijumla, nyingi ni katika kiwango cha kimofolojia, kifonolojia na kimofosintaksia Aidha Kiswahili ni lugha iliyo na majukumu mengi kama tulivyoeleza awali. Zaidi ya kuwa
Read more

Methali, Vitendawili, nahau, misemo,

  Kiswahili: Methali, Vitendawili, nahau, misemo, Ada ya mja hunena, mwungwana ni kitendo. It is customary for a slave to talk, but a free man acts. (Mja is only used in this way in this proverb, otherwise it would be - a foreigner) Adhabu ya kaburi, aijua maiti.  The torture of the grave is known only to the dead. (The one who wears the shoes knows where they pinch.One who has personally experienced poverty, need and suffering, knows how difficult life can be.)  Afua ni mbili, kufa na kupona.  Deliverance(from ill luck or disaster) is of two kinds, to die or to get better(live).  Afugaye ng’ombe tume, mwenye maziwa la kujaza. He who keeps a healthy cow will have plenty of milk.(If you are diligent, you will enjoy the fruit of your labour.) Ahadi ni deni. A promise is a debt.(A promise is binding. A trustworthy person keeps his word.)  Aibu ya maiti, aijua mwosha. The real shame of the dead is only known by the Moritician. (No man is a hero to his wife.You get to know the weak aspects
Read more

NADHARIA ZINAZOELEZEA CHIMBUKO LA FASIHI SIMULIZI/MASIMULIZI

  NADHARIA ZINAZOELEZEA CHIMBUKO LA FASIHI SIMULIZI/MASIMULIZI Kazi hii tumeigawa katika sehemu tatu, ambazo ni, Utangulizi, katika sehemu hii tutatoa fasili ya nadharia na fasili ya ngano kwa mujibu wa wataalamu mbalimbali. Sehemu ya pili itakuwa ni kiini cha swali ambapo tutajikita kuzielezea nadharia mbalimbali zinazozungumzia asili ya fasihi simulizi/masimulizi kwa mujibu wa Okpewho (1992), Miruka (1994/1999) na Finnegan (1970). Na sehemu  ya mwisho ni hitimisho.   Tukianza na fasili ya Nadharia, Massamba (2009:63) anasema, nadharia ni taratibu kanuni na misingi ambayo imejengwa katika muundo wa kimawazo kwa madhumuni ya kutumiwa kama kielelezo cha kuelezea jambo. Sarantakos (1997: 9) amefasili nadharia kama jambo linalofanywa na kuthibitishwa kwa utaratibu maalum kwa njia ya utafiti kwa ajili ya kuelezea jambo fulani katika jamii. Martin E. Amini (2005:10) anasema nadharia ni jumla ya mambo yote ambayo mtafiti amekusudia kuelezea, kuchambua, kuelewa au hata kutabiri jambo f
Read more